三皇五帝之后便是夏朝，接着是商朝和周朝。这是中国历史中的基本常识。五帝中的大禹在年老时并没有选择禅让，而是将王位传给了自己的儿子启，开启了家天下的时代，这也成为了人们对夏朝历史的固有印象。
展开剩余69%甚至连距离夏朝最近的商朝，也没有在其记载中直接提到夏朝。商汤灭夏是一个重要的历史事件，但在商朝的甲骨文中，却没有相关的记载。 对于甲骨文为何没有记载这一事件，学者们提出了不同的解释。一些学者认为，现存的甲骨文其实是残缺不全的，只破译了其中一部分，因此我们没有找到关于夏朝的记载。 然而，也有学者提出了一个更为有说服力的观点。他们认为，甲骨文中没有记载商汤灭夏是完全可以理解的，因为商朝人可能认为这件事不重要。那么，为什么学者们会这么认为呢？ 甲骨文是中国最早的文字，具有人类早期文字的典型特点——表意不完整。甲骨文是商朝人用来占卜和祭祀的文字，或者用来记录某些单一事件。商朝人相信，通过甲骨文刻在骨头上，他们能与上天和鬼神沟通。也就是说，甲骨文的使用并非为了让活人之间进行沟通，而是面向神灵的。 这也是古代文字的一大特点，不仅是甲骨文，苏美尔和古埃及的文字也是如此。早期的文字更多的是为了单一的功能，如同一种代码，并不能像现代文字那样，用来写诗歌或者小说。因此，在商朝人看来，历史记载并不是甲骨文的主要功能。 尽管如此，甲骨文中还是有关于鬼神的记载。比如，甲骨文中记载了商朝国王时常会去祭祀西邑，以防止那里的鬼神作祟。 在2008年，清华大学破解了一批战国竹简，竹简中有一段话：尹念天之败西邑夏。意思是商朝的大臣伊尹帮助商汤打败了一个叫做西邑夏的国家。很多学者推测，所谓的西邑夏便是夏朝。商朝最初是夏朝的下属部落，后来反叛并灭掉了其宗主国。商朝人信奉鬼神，因此他们担心上天会降下惩罚，所以才会去祭祀西邑，以避免天谴。 夏朝是人类从部落社会过渡到奴隶制国家的时代，它具有很多特殊性，因此它历史中的许多神秘疑点也在所难免。 时光荏苒，经历千年的风霜雨雪，今天的人们只能通过残存的遗迹去探寻曾经的历史。尽管我们无法确定夏朝的确切名称，但这并不影响它在中国历史中的地位，因为它始终是中华文明的重要组成部分。
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